Jabir bin Abdullah reported,

When the Prophet ﷺ returned from the Umrah of Jiranah, he sent Abu Bakr to lead the Hajj. We set out with him, and when we reached al-Arj, the call for the dawn prayer was made. Then he stood up to begin with the takbir, but he heard the growling of a camel behind him, so he paused before pronouncing the takbir.He said, "This is the growling of the she-camel of the Messenger of Allah ﷺ, al-Jadaa. It seems the Messenger of Allah ﷺ has decided to perform the Hajj himself. Perhaps it is the Messenger of Allah ﷺ, so we will pray with him."But it turned out to be Ali riding her.Abu Bakr asked him, "Are you a commander or a messenger?"Ali replied, "No, only a messenger. The Messenger of Allah ﷺ has sent me with Surah Baraah to recite to the people at the stations of the Hajj."We arrived in Makkah, and on the day before the Day of Tarwiyah, Abu Bakr stood and addressed the people, instructing them about their rites. When he finished, Ali stood and recited Surah Baraah to the people until he completed it.Then we set out with him, and on the Day of Arafah, Abu Bakr stood and addressed the people, instructing them about their rites. When he finished, Ali stood and recited Surah Baraah to the people until he completed it.Then came the Day of Sacrifice, and we performed the ifadah. When Abu Bakr returned, he addressed the people, instructing them about their ifadah, their sacrifices, and their rites. When he finished, Ali stood and recited Surah Baraah to the people until he completed it.On the first day of departure, Abu Bakr stood and addressed the people, instructing them how to depart and how to throw the pebbles, teaching them their rites. When he finished, Ali stood and recited Surah Baraah to the people until he completed it.Abu Abdul-Rahman said, Ibn Khuthaym is not strong in hadith, and I only included this so that it would not be attributed to Ibn Jurayj from Abu Zubayr. We only recorded it from Ishaq bin Ibrahim. Yahya bin Saeed al-Qattan did not abandon the hadith of Ibn Khuthaym nor of Abdul-Rahman, except that Ali bin al-Madini said, "Ibn Khuthaym is munkar in hadith." It is as though Ali bin al-Madini was created for hadith.

أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال قرأت على أبي قرة موسى بن طارق عن ابن جريج قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير

عن جابر

أن النبي ﷺ حين رجع من عمرة الجعرانة بعث أبا بكر على الحج فأقبلنا معه حتى إذا كان بالعرج ثوب بالصبح ثم استوى ليكبر فسمع الرغوة خلف ظهره فوقف على التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله ﷺ الجدعاء لقد بدا لرسول الله ﷺ في الحج فلعله أن يكون رسول الله ﷺ فنصلي معه فإذا علي عليها فقال له أبو بكر أمير أم رسول قال لا بل رسول أرسلني رسول الله ﷺ ببراءة أقرؤها على الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام أبو بكر رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ثم خرجنا معه حتى إذا كان يوم عرفة قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ثم كان يوم النحر فأفضنا فلما رجع أبو بكر خطب الناس فحدثهم عن إفاضتهم وعن نحرهم وعن مناسكهم فلما فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها فلما كان يوم النفر الأول قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم فلما فرغ قام علي فقرأ براءة على الناس حتى ختمها قال أبو عبد الرحمن ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث وإنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير وما كتبناه إلا عن إسحق بن إبراهيم ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن إلا أن علي بن المديني قال ابن خثيم منكر الحديث وكأن علي بن المديني خلق للحديث