Zubayr disputed with a man from the Ansar, who had been present at Badr with the Messenger of Allah ﷺ, over the streams of al-Harrah from which they both used to irrigate their palm trees.The Ansari said, "Let the water flow past."But Zubayr refused.So the Messenger of Allah ﷺ said, "Irrigate, Zubayr, then send the water on to your neighbor."The Ansari became angry and said, "Messenger of Allah, is it because he is the son of your aunt?"The face of the Messenger of Allah ﷺ changed color, then he said, "Zubayr, irrigate, then hold back the water until it returns to the walls."The Messenger of Allah ﷺ thus gave Zubayr his full right. Before this, the Messenger of Allah ﷺ had suggested an opinion to Zubayr that allowed leeway for both him and the Ansari, but when the Ansari angered the Messenger of Allah ﷺ, he gave Zubayr his full right by the explicit ruling.Zubayr said, "I do not think this verse was revealed except concerning that, 'But no, by your Lord, they will not believe until they make you judge in what arises between them' [Nisa 4:65]."One of the two narrators adds details to the account beyond what the other relates.
أخبرنا يونس بن عبد الأعلى والحارث بن مسكين عن ابن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد والليث بن سعد عن ابن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه أن عبد الله بن الزبير حدثه
أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع رسول الله ﷺ في شراج الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الأنصاري سرح الماء يمر عليه فأبى عليه فقال رسول الله ﷺ اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فغضب الأنصاري وقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله ﷺ ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر فاستوفى رسول الله ﷺ للزبير حقه وكان رسول الله ﷺ قبل ذلك أشار على الزبير برأي فيه السعة له وللأنصاري فلما أحفظ رسول الله ﷺ الأنصاري استوفى للزبير حقه في صريح الحكم قال الزبير لا أحسب هذه الآية أنزلت إلا في ذلك {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} وأحدهما يزيد على صاحبه في القصة
Bukhari transmitted it in the Book of Musaqah, chapter on damming rivers, hadith no. 2359 and 2360, and Muslim in the Book of Virtues, chapter on the obligation to follow him, hadith no. 129/2357, from the hadith of Layth bin Saad, with the same chain. It is also in al-Kubra, hadith no. 5963.