Ubada bin Samit al-Ansari, the chief and companion of the Messenger of Allah ﷺ, went on a military campaign with Muawiya into the lands of the Romans. He observed the people exchanging pieces of gold for dinars and pieces of silver for dirhams, so he said, "People, you are consuming usury. I heard the Messenger of Allah ﷺ say, 'Do not trade gold for gold except in equal measure, with no excess between them and no deferred payment.'"Muawiya said to him, "Abu Walid, I do not see usury in this except when there is a deferred payment."Ubada replied, "I tell you about the Messenger of Allah ﷺ, and you tell me your own opinion. If Allah brings me out of here, I will never live with you in any land where you hold authority over me."When the campaign ended, he went straight to Medina. Umar bin Khattab said to him, "What has brought you here, Abu Walid?"Ubada recounted to him the story and what he had said about not living under Muawiya's authority. Umar said, "Return, Abu Walid, to your land. May Allah disgrace any land that does not have you and those like you in it."Then Umar wrote to Muawiya, "You have no authority over him. Compel the people to follow what he said, for it is indeed the correct ruling."
حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثني برد بن سنان
أن عبادة بن الصامت الأنصاري النقيب صاحب رسول الله ﷺ غزا مع معاوية أرض الروم فنظر إلى الناس وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير وكسر الفضة بالدراهم فقال يا أيها الناس إنكم تأكلون الربا سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة فقال له معاوية يا أبا الوليد لا أرى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة فقال عبادة أحدثك عن رسول الله ﷺ وتحدثني عن رأيك لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة فلما قفل لحق بالمدينة فقال له عمر بن الخطاب ما أقدمك يا أبا الوليد فقص عليه القصة وما قال من مساكنته فقال ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك وكتب إلى معاوية لا إمرة لك عليه واحمل الناس على ما قال فإنه هو الأمر
No references are available.
[Its isnad is hasan] * Qabisa had seen the Prophet, so the chain is connected, or it is one of the mursal narrations of the companions, and it has corroborating narrations in Muslim and elsewhere. See the following hadith: 2254