Ibn Shihab reported,

Urwa bin Zubayr reported that Abu Huzaifa bin Utba bin Rabia, one of the companions of the Messenger of Allah ﷺ who had been present at Badr, adopted Salim, the one known as Salim the freedman of Abu Huzaifa, just as the Messenger of Allah ﷺ had adopted Zayd bin Haritha. Abu Huzaifa, believing Salim to be his son, married him to his niece Fatimah bint Walid bin Utba bin Rabia, who at that time was among the earliest women emigrants and one of the most excellent unmarried women of Quraysh.Then Allah revealed in His Book, "Call them by the names of their fathers. That is more just in the sight of Allah. But if you do not know their fathers, then they are your brothers in religion and those under your care" [Ahzab 33:5]. So each of these adopted men was traced back to his own father, and if his father was unknown, he was traced back to the one who had freed him.Sahla bint Suhayl, the wife of Abu Huzaifa, who was from Banu Amir bin Luayy, came to the Messenger of Allah ﷺ and said, "Messenger of Allah, we used to regard Salim as a son. He would come in upon me while I was lightly dressed, and we have only one house. What do you think about his situation?"The Messenger of Allah ﷺ said to her, "Nurse him five times, and he will become unlawful to marry through her milk." So she came to regard him as a son through nursing.Ayesha, Umm Muiminin, adopted this practice with any man she wished to have admitted to her presence. She would instruct her sister Umm Kulthum Bint Abu Bakr Siddiq and her nieces to nurse any man she wished to be able to come in upon her.But the rest of the wives of the Prophet ﷺ refused to allow anyone to come in upon them on the basis of such nursing, and they said, "No. We consider what the Messenger of Allah ﷺ commanded to be nothing but a concession granted by the Messenger of Allah ﷺ in the case of nursing Salim alone. By Allah, no one will come in upon us on the basis of this kind of nursing."This was the position of the wives of the Prophet ﷺ regarding the nursing of an adult, that it was specific to Salim.

عن ابن شهاب قال

أخبرني عروة بن الزبير، أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وكان من أصحاب رسول الله ﷺ وكان قد شهد بدرا. وكان تبنى سالما الذي يقال له: سالم مولى أبي حذيفة، كما تبنى رسول الله ﷺ زيد بن حارثة، وأنكح أبو حذيفة سالما، وهو يرى أنه ابنه، أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهي يومئذ من المهاجرات الأول. وهى من أفضل أيامى قريش. فلما أنزل الله في كتابه {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا ءاباءهم فإخوانكم في الدين وموليكم} [الأحزاب: ٥] رد كل واحد من أولئك إلى أبيه، فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل-وهي امرأة أبي حذيفة، وهي من بني عامر بن لؤي- إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله! كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي، وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه؟ فقال لها رسول الله ﷺ: أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة. فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال. فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي ﷺ أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن: لا، ما نرى الذي أمر به رسول الله ﷺ إلا رخصة من رسول الله ﷺ في رضاعة سالم وحده لا. والله، لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد. فعلى هذا كان أزواج النبي ﷺ في رضاعة الكبير بأنه خاص بسالم.