Abu Hurrah Raqashi reported,

Humayd reported, "I was holding the reins of the Messenger of Allah's ﷺ camel on the middle day of Tashriq, keeping the people away from him, when he said, 'People, do you know in what month you are, on what day you are, and in what land you are?'They replied, 'In a sacred day, a sacred month, and a sacred land.'He said, 'Then your blood, your property, and your honor are sacred to one another, just as the sanctity of this day of yours, in this month of yours, in this land of yours, until the day you meet Him.Then he said, 'Listen to me and you will live. Do not wrong one another. Do not wrong one another. Do not wrong one another. The property of a man is not lawful except with his willing consent.Behold, every blood-claim, every property dispute, and every claim to honor from the days of ignorance is under these two feet of mine until the Day of Resurrection. The first blood-claim I abolish is that of Rabia bin Harith bin Abdul-Muttalib. He was being nursed among the tribe of Layth when Huzayl killed him.Behold, every transaction of usury from the days of ignorance is abolished. Allah has decreed that the first usury to be abolished is the usury of Abbas bin Abdul-Muttalib. You may keep your principal sums, neither wronging nor being wronged.Behold, time has come round to the same state it was in on the day Allah created the heavens and the earth.Then he recited, 'Indeed, the number of months with Allah is twelve months in the register of Allah from the day He created the heavens and the earth. Of them, four are sacred. That is the upright religion, so do not wrong yourselves during them' [Tawbah 9:36].Behold, do not revert after me to disbelievers, striking the necks of one another. Behold, Satan has despaired of ever being worshipped by those who pray, but he seeks to sow discord among you.So fear Allah regarding women, for they are like captives in your hands, possessing nothing for themselves. They have rights over you, and you have rights over them, that they not allow anyone you dislike to tread upon your beds, nor admit into your houses anyone you dislike. If you fear their disobedience, then admonish them, abandon them in their beds, and strike them without causing harm.'"Humayd said, "I asked Hasan, 'What is meant by mubarrih?'He answered, 'That which leaves a mark.'""They are entitled to their food and clothing in a fair manner. You have taken them only as a trust from Allah, and you have made their private parts lawful by the word of Allah . Whoever has a trust placed with him, let him return it to the one who entrusted it to him."Then he stretched out his hands and said, "Have I conveyed the message? Have I conveyed the message? Have I conveyed the message?"Then he said, "Let those present convey to those absent, for many a one to whom a message is conveyed grasps it better than the one who heard it directly."Humayd said, "When Hasan reached this statement, he said, 'By Allah, they did indeed convey it to peoples who were more fortunate in receiving it.'"

حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد

عن أبي حرة الرقاشي عن عمه قال

كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله ﷺ في أوسط أيام التشريق أذود عنه الناس فقال يا أيها الناس أتدرون في أي شهر أنتم وفي أي يوم أنتم وفي أي بلد أنتم قالوا في يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ثم قال اسمعوا مني تعيشوا ألا لا تظلموا ألا لا تظلموا ألا لا تظلموا إنه لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه ألا وإن كل دم ومال ومأثرة كانت في الجاهلية تحت قدمي هذه إلى يوم القيامة وإن أول دم يوضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ألا وإن كل ربا كان في الجاهلية موضوع وإن الله عز وجل قضى أن أول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطلب لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ألا وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض ثم قرأ {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم} ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكنه في التحريش بينكم فاتقوا الله عز وجل في النساء فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا وإن لهن عليكم ولكم عليهن حقا أن لا يوطئن فرشكم أحدا غيركم ولا يأذن في بيوتكم لأحد تكرهونه فإن خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح قال حميد قلت للحسن ما المبرح قال المؤثر ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله عز وجل ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها وبسط يديه فقال ألا هل بلغت ألا هل بلغت ألا هل بلغت ثم قال ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ أسعد من سامع قال حميد قال الحسن حين بلغ هذه الكلمة قد والله بلغوا أقواما كانوا أسعد به