Anas bin Malik reported,

Anas reported that Abu Bakr wrote to him this letter, "These are the obligations of zakat which the Messenger of Allah ﷺ imposed on the Muslims, which Allah commanded His Messenger ﷺ to enforce. Whoever among the Muslims is asked for it in the proper manner should give it, but whoever is asked for more than that should not give it.For fewer than twenty-five camels, one sheep is due for every five camels. When the number reaches twenty-five, a one-year-old female camel is due, up to thirty-five. If a one-year-old female is not available, then a two-year-old male camel is accepted instead. When the number reaches thirty-six, a two-year-old female camel is due, up to forty-five. When the number reaches forty-six, a three-year-old female camel ready for breeding is due, up to sixty. When the number reaches sixty-one, a four-year-old female camel is due, up to seventy-five. When the number reaches seventy-six, two two-year-old female camels are due, up to ninety. When the number reaches ninety-one, two three-year-old female camels ready for breeding are due, up to one hundred and twenty. If the number exceeds one hundred and twenty, then for every forty camels a two-year-old female is due, and for every fifty a three-year-old female is due.When the ages of camels differ in the zakat obligations, whoever owes a four-year-old female camel but does not have one, while having a three-year-old female, the three-year-old will be accepted from him along with two sheep if he can provide them, or twenty dirhams.Whoever owes a three-year-old female camel but only has a four-year-old female, it will be accepted from him, and the collector will give him twenty dirhams or two sheep.Whoever owes a three-year-old female camel but does not have one, while having a two-year-old female, the two-year-old will be accepted from him along with two sheep if he can provide them, or twenty dirhams.Whoever owes a two-year-old female camel but only has a three-year-old female, it will be accepted from him, and the collector will give him twenty dirhams or two sheep.Whoever owes a two-year-old female camel but does not have one, while having a one-year-old female, the one-year-old will be accepted from him along with two sheep if he can provide them, or twenty dirhams.Whoever owes a one-year-old female camel but only has a two-year-old male, it will be accepted from him, and nothing additional is required.Whoever has only four camels, no zakat is due on them unless their owner wishes to give voluntarily.Concerning the zakat on grazing sheep, when they number forty, one sheep is due, up to one hundred and twenty. If the number exceeds that by even one, two sheep are due, up to two hundred. If the number exceeds that by even one, three sheep are due, up to three hundred. If the number exceeds that, then one sheep is due for every hundred.An old or defective animal is not to be taken as zakat, nor a male goat, unless the collector chooses to accept it. Separated flocks should not be combined, nor should combined flocks be separated, out of fear of zakat. When two partners share livestock, they settle accounts between themselves equally.If a man's grazing flock falls short of forty by even one sheep, no zakat is due on them unless the owner wishes to give voluntarily.On silver, one-fourth of one-tenth is due. If the wealth amounts to only one hundred and ninety dirhams, no zakat is due on it unless the owner wishes to give voluntarily."

أخبرنا عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي قال أنبأنا شريح بن النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك

عن أنس بن مالك

أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له أن هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله ﷺ على المسلمين التي أمر الله بها رسوله ﷺ فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الإبل في خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستة وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليست عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربعة من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة فإذا زادت واحدة ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم يكن المال إلا تسعين ومائة فليس فيه شيء إلا أن يشاء ربها