I do not know it except from Abu Burda, from Abu Musa, who said that a group of the Muhajirun and the Ansar disagreed about this matter.The Ansar said, "Bathing is only obligatory upon ejaculation, that is, upon the emission of fluid."The Muhajirun said, "Rather, once there has been penetration, bathing becomes obligatory."Abu Musa said, "I will resolve this for you."So I went and asked permission to enter upon Ayesha, and she granted me permission. I said to her, "Mother," or "Mother of the Believers, I wish to ask you about something, but I feel shy before you."She said, "Do not feel shy to ask me about anything you would have asked the mother who gave birth to you, for I am your mother."I said, "What makes bathing obligatory?"She said, "You have come to one who knows. The Messenger of Allah ﷺ said, 'When he sits between her four limbs and the circumcised part touches the circumcised part, bathing becomes obligatory.'"
و حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا هشام بن حسان حدثنا حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري ح و حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى وهذا حديثه حدثنا هشام
ولا أعلمه إلا عن أبي بردة عن أبي موسى قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار فقال الأنصاريون لا يجب الغسل إلا من الدفق أو من الماء وقال المهاجرون بل إذا خالط فقد وجب الغسل قال قال أبو موسى فأنا أشفيكم من ذلك فقمت فاستأذنت على عائشة فأذن لي فقلت لها يا أماه أو يا أم المؤمنين إني أريد أن أسألك عن شيء وإني أستحييك فقالت لا تستحيي أن تسألني عما كنت سائلا عنه أمك التي ولدتك فإنما أنا أمك قلت فما يوجب الغسل قالت على الخبير سقطت قال رسول الله ﷺ إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل