Najdah bin Amir al-Haruri wrote to Ibn Abbas asking him about a slave and a woman who are present at the distribution of war booty, whether they receive a share, and about the killing of children, and about the orphan, when the description of orphanhood ceases to apply to him, and about the kindred relatives, who they are.Ibn Abbas said to Yazid, "Write to him. Were it not that he might fall into some foolishness, I would not write back to him."Write, "You wrote to me asking about the woman and the slave who are present at the distribution of war booty, whether they receive any share. They receive nothing, but they may be given a small token gift.You wrote to me asking about the killing of children. The Messenger of Allah ﷺ did not kill them, so you must not kill them either, unless you know about them what Musa's companion knew about the boy he killed.You wrote to me asking about the orphan, when the description of orphanhood ceases to apply to him. The description of orphanhood does not cease to apply to him until he reaches maturity and sound judgment is recognized in him.You wrote to me asking about the kindred relatives, who they are. We claimed that we ourselves are they, but our people refused to grant us that."
و حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن إسمعيل بن أمية عن سعيد المقبري
كتب نجدة بن عامر الحروري إلى ابن عباس يسأله عن العبد والمرأة يحضران المغنم هل يقسم لهما وعن قتل الولدان وعن اليتيم متى ينقطع عنه اليتم وعن ذوي القربى من هم فقال ليزيد اكتب إليه فلولا أن يقع في أحموقة ما كتبت إليه اكتب إنك كتبت تسألني عن المرأة والعبد يحضران المغنم هل يقسم لهما شيء وإنه ليس لهما شيء إلا أن يحذيا وكتبت تسألني عن قتل الولدان وإن رسول الله ﷺ لم يقتلهم وأنت فلا تقتلهم إلا أن تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام الذي قتله وكتبت تسألني عن اليتيم متى ينقطع عنه اسم اليتم وإنه لا ينقطع عنه اسم اليتم حتى يبلغ ويؤنس منه رشد وكتبت تسألني عن ذوي القربى من هم وإنا زعمنا أنا هم فأبى ذلك علينا قومنا