Anas bin Malik reported,

Abu Bakr wrote for them, "These are the obligations of zakat which the Messenger of Allah ﷺ made binding upon the Muslims, the obligations which Allah commanded His Messenger ﷺ to enforce. Whichever Muslim is asked for it in its proper form, let him give it, but whoever is asked for more than that should not give it.For fewer than twenty-five camels, one sheep is due for every five camels.When the number reaches twenty-five, a one-year-old female camel (bint makhad) is due, up to thirty-five. If a bint makhad is not available, a two-year-old male camel (ibn labun) may be given instead.When the number reaches thirty-six, a two-year-old female camel (bint labun) is due, up to forty-five.When it reaches forty-six, a three-year-old female camel (hiqqah) fit for breeding is due, up to sixty.When it reaches sixty-one, a four-year-old female camel (jadhaah) is due, up to seventy-five.When it reaches seventy-six, two bint labuns are due, up to ninety.When it reaches ninety-one, two hiqqahs fit for breeding are due, up to one hundred and twenty.If the number exceeds one hundred and twenty, then for every forty camels a bint labun is due, and for every fifty a hiqqah is due.When the ages of camels differ in the obligations of zakat, whoever owes a jadhaah but does not have one and has only a hiqqah, the hiqqah is accepted from him and he adds with it two sheep if available, or twenty dirhams.Whoever owes a hiqqah but has only a jadhaah, the jadhaah is accepted from him and the collector pays him twenty dirhams or two sheep.Whoever owes a hiqqah but does not have one and has a bint labun, the bint labun is accepted from him and he adds with it two sheep if available, or twenty dirhams.Whoever owes a bint labun but has only a hiqqah, the hiqqah is accepted from him and the collector pays him twenty dirhams or two sheep.Whoever owes a bint labun but does not have one and has a bint makhad, the bint makhad is accepted from him and he adds with it two sheep if available, or twenty dirhams.Whoever owes a bint makhad but has only a male ibn labun, it is accepted from him without any addition.Whoever owns only four camels owes nothing on them, unless the owner wishes to give voluntarily.Concerning the zakat on grazing sheep, when they reach forty, one sheep is due, up to one hundred and twenty. If they exceed that, two sheep are due, up to two hundred. If they exceed two hundred by even one, three sheep are due, up to three hundred. Beyond that, one sheep is due for every hundred.A worn-out, defective, or male goat is not to be taken as zakat unless the collector wishes. Separate flocks are not to be combined, nor are combined flocks to be separated, out of fear of zakat. Whatever exists between two partners, they settle accounts equally between them.If a man's grazing flock falls short of forty by even one, no zakat is due, unless the owner wishes to give voluntarily.On silver, one-fortieth is due. If the wealth is only one hundred and ninety dirhams, no zakat is due on it, unless the owner wishes to give voluntarily."

حدثنا أبو كامل حدثنا حماد بن سلمة قال أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس

عن أنس بن مالك

أن أبا بكر رضي الله عنه كتب لهم إن هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول الله ﷺ على المسلمين التي أمر الله عز وجل بها رسول الله ﷺ فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوق ذلك فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الإبل ففي كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإن زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإن زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن المال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها