Abu Hurairah reported,

The people asked, "Messenger of Allah, will we see our Lord on the Day of Resurrection?"The Prophet ﷺ replied, "Do you have any difficulty seeing the sun when there are no clouds before it?"They said, "No, Messenger of Allah."He asked, "Do you have any difficulty seeing the moon on the night of the full moon when there are no clouds before it?"They said, "No, Messenger of Allah."He said, "Then you will see your Lord on the Day of Resurrection just like that. Allah will gather the people and say, 'Whoever used to worship something, let him follow it.' So those who worshipped the moon will follow the moon, those who worshipped the sun will follow the sun, and those who worshipped the false deities will follow them. This nation will remain, with its hypocrites among it. Then Allah will come to them in a form they do not recognize and say, 'I am your Lord.'They will say, 'We seek refuge in Allah from you. This is our place until our Lord comes to us. When our Lord comes, we will recognize Him.'Then Allah will come to them in the form they recognize and say, 'I am your Lord.'They will say, 'You are our Lord,' and they will follow Him.A bridge will be laid across Hell."The Prophet ﷺ said, "I will be the first to cross it. The supplication of the messengers on that day will be, 'O Allah, grant safety, grant safety.' On the bridge there will be hooks like the thorns of the saadan plant. Have you seen the thorns of the saadan?"They said, "Yes, Messenger of Allah."He said, "They are like the thorns of the saadan, except that no one knows the extent of their size but Allah . They will snatch people according to their deeds. Some will be destroyed by their deeds, and some will be cut to pieces and then saved. When Allah has finished judging between His servants and wishes to bring out from the Fire whomever He wishes to show mercy to from among those who used to testify that there is no god but Allah, He will command the angels to bring them out. The angels will recognize them by the marks of prostration, for Allah has forbidden the Fire to consume the marks of prostration on the son of Adam. They will be brought out of the Fire scorched, and water called the Water of Life will be poured over them. They will sprout as a seed sprouts in the silt left by a flood.Then one man will remain, facing the Fire, and he will say, 'My Lord, its stench has poisoned me and its blaze has burned me. Turn my face away from the Fire.' He will continue to call upon Allah until Allah says, 'If I grant you that, perhaps you will ask Me for something else.'He will say, 'By Your might, I will not ask You for anything else.'So his face will be turned away from the Fire. Then he will say, 'My Lord, bring me close to the gate of Paradise.'Allah will say, 'Did you not claim that you would not ask Me for anything else? Woe to you, son of Adam, how treacherous you are!'He will continue to plead until Allah says, 'If I grant you that, perhaps you will ask Me for something else.'He will say, 'No, by Your might, I will not ask You for anything else.' He will give Allah every covenant and pledge that he will not ask for anything else. So Allah will bring him close to the gate of Paradise. When he draws near it, Paradise will be opened up before him, and when he sees the splendor and joy within it, he will fall silent for as long as Allah wills.Then he will say, 'My Lord, admit me into Paradise.'Allah will say, 'Did you not claim that you would not ask Me for anything else?' Or He will say, 'Did you not give your covenants and pledges that you would not ask Me for anything else?'He will say, 'My Lord, do not make me the most wretched of Your creation.'He will continue to call upon Allah until Allah laughs. When Allah laughs at him, He will permit him to enter it. When he enters, it will be said to him, 'Wish for such-and-such,' and he will wish. Then it will be said, 'Wish for such-and-such,' and he will wish, until his wishes are exhausted. Then it will be said, 'This is for you, and the like of it with it.'"Abu Saeed was sitting with Abu Hurairah, not objecting to anything in his account, until he reached the words, "This is for you, and the like of it with it."Abu Saeed said, "I heard the Prophet ﷺ say, 'This is for you, and ten times the like of it with it.'"Abu Hurairah said, "I memorized only, 'And the like of it with it.'"Abu Hurairah said, "That man will be the last of the people of Paradise to enter Paradise."

حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري في قوله عز وجل {كل أمة تدعى إلى كتابها} عن عطاء بن يزيد الليثي

عن أبي هريرة قال

قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال النبي ﷺ هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترون ربكم عز وجل يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله عز وجل في غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا عز وجل فإذا جاءنا ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله عز وجل في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال ويضرب بجسر على جهنم قال النبي ﷺ فأكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان قالوا بلى يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله عز وجل فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يرحم ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله عز وجل على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار فيقول أي رب قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار قال فلا يزال يدعو الله عز وجل حتى يقول فلعل إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول أوليس قد زعمت أنك لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعو حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي الله عز وجل من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور يسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره أو قال فيقول أوليس قد أعطيت عهدك ومواثيقك أن لا تسألني غيره فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله عز وجل حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا دخل قيل له تمن من كذا فيتمنى ثم يقال تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقال هذا لك ومثله معه قال وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة لا يغير عليه شيء من قوله حتى انتهى إلى قوله هذا لك ومثله معه قال أبو سعيد سمعت النبي ﷺ يقول هذا لك وعشرة أمثاله معه قال أبو هريرة حفظت ومثله معه قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة